INTERPRETANDO AS SETE IGREJAS DO APOCALIPSE

Tema: APOCALIPSE

Apocalipse 1.19

-Introdução: As Sete Cartas às Igrejas da Ásia Menor, fazem parte do primeiro conjunto de visões do Apocalipse. Com esta mensagem aprendemos que Jesus conhece as Igrejas e enviar seu recado para cada cristão.

Segundo o texto de Apocalipse 1.19, a revelação é para o PASSADO “as coisas que viste”, para o PRESENTE “as coisas que são” e para o FUTURO “as que hão de vir”. Por isso a validade desta mensagem é sempre atual, pois engloba a eternidade além do tempo humano.

Como interpretar as Sete Igrejas do Apocalipse?

Vamos aprender um método de interpretação Literal, Histórica e Moral das Sete Igrejas:

A primeira forma de ler o texto é de forma literal ou também pode ser de forma literária. Ou seja, o que diz o texto realmente? Estas sete igrejas existiram de verdade e precisamos entender o que acontecia naquele tempo nestas comunidades. Devemos estudar o texto como está e entender as suas palavras.1- Interpretação LITERAL:

A estrutura do texto é semelhante em cada uma das sete cartas às Igrejas da Ásia Menor. Também existem expressões que se repetem em cada uma das cartas.

Estrutura literária das Sete Cartas:

a) APRESENTAÇÃO: começa se apresentando e indicando o destinatário que era o pastor da igreja.

b) ELOGIO: uma palavra de apoio pelo trabalho da igreja.

c) REPREENSÃO: correção aos erros da igreja e conselhos sobre como mudar.

d) PROMESSA: uma palavra de motivação para quem vencer.

Palavras-chave das Sete Cartas:

- AO ANJO DA IGREJA (Apocalipse 2.1; 2.8; 2.18; 3.1; 3.7 e 3.14): as sete vezes que esta expressão anjo é citada se referem aos pastores ou mensageiros das Igrejas de “Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadélfia e Laodicéia” (Apocalipse 1.11).

- ISTO DIZ ou ASSIM DIZ (Apocalipse 2.1; 2.8; 2.12; 2.18; 3.1; 3.7 e 3.14): Jesus começa sua mensagem se apresentando de uma forma diferente. Sete descrições sobre Jesus:

1- “aquele que tem na sua destra as sete estrelas, que anda no meio dos sete candeeiros de ouro” (Apocalipse 2.1).

2- “o primeiro e o último, que foi morto e reviveu” (Apocalipse 2.8).

3- “aquele que tem a espada aguda de dois gumes” (Apocalipse 2.12).

4- “o Filho de Deus, que tem os olhos como chama de fogo, e os pés semelhantes a latão reluzente” (Apocalipse 2.18).

5- “aquele que tem os sete espíritos de Deus, e as estrelas” (Apocalipse 3.1).

6- “o que é santo, o que é verdadeiro, o que tem a chave de Davi; o que abre, e ninguém fecha; e fecha, e ninguém abre” (Apocalipse 3.7).

7- “o Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o pricípio da criação de Deus” (Apocalipse 3.14).

- CONHEÇO AS TUAS OBRAS (Apocalipse 2.2; 2.9; 2.13; 2.19; 3.1; 3.8 e 3.15): com exceção da Igreja de Esmirna que Jesus disse: “conheço a tua tribulação” (Apocalipse 2.9) e da Igreja em Pérgamo que Jesus disse “conheço o lugar em que habitas” (Apocalipse 2.13), para as outras cinco Igrejas o Senhor Jesus disse “conheço as tuas obras”. Mas o sentido é sempre o mesmo, que Jesus sabe todas as coisas. Jesus conhece cada um de nós e cada uma das igrejas.

- QUEM TEM OUVIDOS PARA OUVIR OUÇA (Apocalipse 2.7; 2.11; 2.17; 2.29; 3.6; 3.13 e 3.22): ao final de cada mensagem Jesus abre o conteúdo da carta para todos os ouvintes de todos os tempos. Esta frase era muito dita por Jesus em suas parábolas (Mateus 11.15; 13.9 e 43), o que confirma sua identidade e seu jeito de falar. Além disso, era uma expressão comum na época com sentido de chamar atenção dos ouvintes.

- AO QUE VENCER ou AO VENCEDOR (Apocalipse 2.7; 2.11; 2.17; 2.26; 3.5; 3.12 e 3.21): ao final de cada mensagem, Jesus promete uma bênção especial para quem conseguir superar todas as dificuldades. As sete promessas ao vencedor:

     1- “comer da árvore da vida, que está no paraíso de Deus” (Apocalipse 2.7).

     2- “de modo algum sofrerá o dado da segunda morte” (Apocalipse 2.11 ).

     3- “darei do maná escondido, e lhe darei uma pedra branca, e na pedra um novo nome escrito, o qual ninguém conhece senão aquele que o recebe” (Apocalipse 2.17).

     4- “lhe darei autoridade sobre as nações” (Apocalipse 2.26).

     5- “será assim vestido de vestes brancas, e de maneira nenhuma riscarei o seu nome do livro da vida; antes confessarei o seu nome diante de meu Pai e diante dos seus anjos” (Apocalipse 3.5).

     6- “eu o farei coluna no templo do meu Deus, donde jamais sairá; e escreverei sobre ele o nome do meu Deus, e o nome da cidade do meu Deus, a nova Jerusalém, que desce do céu, da parte do meu Deus, e também o meu novo nome” (Apocalipse 3.12).

     7- “eu lhe concederei que se assente comigo no meu trono” (Apocalipse 3.21).

Estudando estas palavras-chaves do texto e entendendo o formato das mensagens às sete Igrejas, facilita-se em muito a compreensão das Sete Cartas do Apocalipse. Estas mensagens demonstram uma simetria e um progresso do seu conteúdo.

2- Interpretação HISTÓRICA:

A segunda forma de entender as sete igrejas do Apocalipse é uma leitura com interpretação histórica. Não se pode ser preciso quanto ao tempo de cada uma das igrejas, mas podemos perceber fazes na história do cristianismo que se assemelham às Sete Igrejas do Apocalipse.

Este método possui várias correntes, bem como direções variadas. O fato é que podemos ver na história do cristianismo, momentos em que a Igreja de uma forma geral se portou como uma das sete igrejas citadas no Apocalipse.

As Sete Eras da Igreja Cristã¹:

1- ÉFESO: Igreja Apostólica - 30 a 100 d.C.

2- ESMIRNA: Igreja perseguida -100 a 313 d.C.

3- PÉRGAMO: Igreja Imperial - 313 a 590 d.C.

4- TIATIRA: Igreja papal, idade Média - 590 a 1517 d.C.

5- SARDES: Igreja da Reforma e renascença - 1517 a 1730 d.C.

6- FILADELFIA: Igreja missionária, evangelística - 1730 a 1900 d.C.

7- LAODICÉIA: Igreja morna, apóstata, 1900 d.C. até a Segunda volta de Cristo.

Um sério problema da Interpretação Histórica é que muitas seitas se aproveitam deste método para dizer que o surgimento de sua religião é o “momento Filadélfia” e que atualmente estão enfrentando a “Laodicéia”, que seriam as outras religiões. Certamente, esta compreensão é equivocada porque nenhum texto bíblico pode ser usado para exaltar o ser humano ou qualquer organização religiosa.

Uma grande vantagem da Interpretação Histórica é que ajuda a compreender e estudar a história da Igreja Cristã. Este conhecimento histórico é muito produtivo e fortalece principalmente líderes que aprendem com os fatos ocorridos, sobre os erros já cometidos.

3- Interpretação MORAL:

A terceira forma de interpretar as sete igrejas do Apocalipse é de forma moral ou também atual. A interpretação moral nos chama a atenção para a aplicação prática da mensagem à cada uma das igrejas.

Principalmente devemos entender que nós somos a Igreja e o Corpo de Cristo (I Coríntios 12.27). Com isso, olhamos para nós mesmos como igreja e percebemos que precisamos obedecer à Palavra de Deus.

Sete lições que aprendemos com as Igrejas do Apocalipse:

1- ÉFESO: Voltar ao primeiro amor.

2- ESMIRNA: Suportar as tribulações.

3- PÉRGAMO: Perseverar na fé.

4- TIATIRA: Fugir do pecado.

5- SARDES: Buscar o verdadeiro avivamento.

6- FILADELFIA: Servir ao próximo com amor.

7- LAODICÉIA: Ser fervoroso espiritualmente.

Como o número sete é compreendido como símbolo da perfeição e de algo que seja completo, podemos entender que nestas sete características, conselhos até nos erros destas sete igrejas se encontram tudo o que precisamos saber sobre nossa conduta cristã.

Você é a Igreja!

-CONCLUSÃO:

As sete igrejas do Apocalipse podem ser entendidas de forma literal, entendendo o texto com suas palavras e os fatos ocorridos naquela época. Também podemos estudar de forma histórica para ver como a Igreja cristã caminhou através dos séculos e então de forma moral para os dias atuais e para cada um de nós.

Jesus manda uma carta para cada uma das igrejas e não despreza nenhuma delas. Reconhece as igrejas como suas e as ensina o que fazer para melhorar. Esta mensagem serve para todas as igrejas e cristãos de todos os tempos.

Releia as Sete Cartas do Apocalipse capítulos 2 e 3 com esta ótica analisando o texto como está e pesquisando o que acontecia na hora. Depois estude um pouco sobre a história do cristianismo e então faça uma aplicação prática para as igrejas atuais, os cristãos de modo geral e para sua vida.

Esta mensagem é de Jesus para você!

CARTA A IGREJA DE TIATIRA

-Tema: APOCALIPSE

Apocalipse 2.18-29

-Introdução: Tiatira revela uma igreja que estava dividida em dois grupos. Uma parte da comunidade era composta de pessoas fiéis e outra parte seguia uma falsa profetiza chamada de Jezabel.

A pequena cidade servia de entrada para Ásia Menor, na rota do comércio. Foi construída por Seleuco um dos generais de Alexandre, em 280a.C. Era uma cidade-sede de guarnição militar.

O que Jesus disse para a igreja de Tiatira?

Vamos analisar a carta à Igreja de Tiatira pelo método literal, histórico e moral:

1- Interpretação LITERAL:

Análise Literária.

TIATIRA = Sacrifício.

ELOGIO: Cresceu no serviço ao próximo.

INSTRUÇÃO: Manter a fé e deixar o culto idólatra.

PROMESSA: Soberania das nações e a estrela da manhã.

O nome Tiatira tem o sentido de ‘sacrifício contínuo’¹. Havia um grande templo em honra ao deus sol ‘Apolo’. Sua indústria principal era de instrumentos de bronze e cobre.

Fabricavam tecidos, especialmente em vermelho e púrpura. A cor púrpura era extraída de uma planta chamada índigo. Lídia era natural de Tiatira e era vendedora de púrpura (Atos 16.14).

O comércio era organizado em sindicatos chamados Guildas. Cada associação tinha um deus grego que era seu padroeiro. Haviam festas onde os produtos eram vendidos em sacrifício aos deuses.

Palavras-chave do texto:

- OLHOS COMO CHAMA DE FOGO (v.18): juízo Divino (Apocalipse 1.14,15);

- PÉS COMO BRONZE (v.18): força e poder;

- AMOR, FÉ, SERVIÇO, PERSEVERANÇA (v.19): uma Igreja dedicada e amorosa.

- OBRAS MAIS NUMEROSAS QUE AS PRIMEIRAS (v.19): Tiatira mantinha orfanato e hospital.

- JEZABEL (v.20): mulher com este nome ou uma comparação com a rainha Jezabel, uma princesa fenícia e sacerdotisa de Baal, o deus pagão da natureza. Casou-se com o rei Acabe e perseguiu os profetas de Deus (I Reis 18.4 e 13).

- PROFETIZA (v.20): Jezabel dizia que tinha o dom de profetizar ou era uma pregadora.

- PROSTITUIÇÃO (v.20): no sentido sexual ou religiosa (Ezequiel 16.17);

- COISAS SACRIFICADAS A ÍDOLOS (v.20): comidas oferecidas e consagradas a imagens (Atos 15.20,29; I Coríntios 10.20-22).

- PROSTRO DE CAMA (v.22): castigo de Deus;

- SEUS FILHOS (v.23): biológicos ou seguidores;

- PROFUNDEZAS DE SATANÁS (v.24): ocultismo, misticismo, práticas de magia e adivinhação.

- ESTRELA DA MANHà(v.28): a última estrela que ainda aparece antes de amanhecer o dia é o planeta Vênus. O sol é uma estrela (Provérbios 4.18). Jesus é “a brilhante estrela da manhã”(Apocalipse 22.16).

2- Interpretação HISTÓRICA:

Tiatira representa o quarto período do cristianismo, a Igreja da Idade Média entre 590 e 1517 d.C. Um tempo de hegemonia do domínio romano sobre a Igreja Cristã.

A Igreja Medieval é conhecida por um ‘tempo de trevas’, pela falta de leitura da Palavra de Deus.

Na Idade Média, o poder estava com a Igreja, que foi institucionalizada. Construíram templos grandiosos cobertos de riquezas, mas o povo não tinha acesso à Palavra de Deus. Costumes pagãos entraram na Igreja.

3- Interpretação MORAL:

A mulher no Apocalipse representa a Igreja (Ap. 12), que é a “Esposa do Cordeiro” (Ap. 21.9), mas a mulher chamada de Jezabel (Ap. 2.20) e a meretriz (Ap. 17) são as falsas igrejas.

Atitudes do Espírito de Jezabel nas igrejas:

- SEDUÇÃO: tentativa de conquistar;

- IDOLATRIA: a pessoas ou denominação;

- MANIPULAÇÃO: busca de poder;

- PERSEGUIÇÃO: oposição à liderança.

Infelizmente o espírito de Jezabel tem atuado nas igrejas com a sedução ao pecado, idolatria de líderes ou personalidades, manipulação de decisões e ministérios. Por fim, este espírito persegue pastores e servos de Deus. Leia mais sobre isso no estudo: O ESPÍRITO DE JEZABEL.

Podemos entender Tiatira como uma igreja relaxada, acomodada e preguiçosa, que não se interessa mais pelo trabalho da evangelização. Falta jejum, oração e Bíblia. Igreja dividida entre o mundo e a Palavra.

Tiatira representa as igrejas que têm a porta larga (Mateus 7.13,14) e deixam as coisas do mundo (I João 2.15) entrarem dentro da Igreja (Tiago 4.4).

Não tolere Jezabel!

-CONCLUSÃO:

Tiatira traz muitas lições para nós hoje. Várias igrejas estão assim, divididas. Uma parte é fiel, mas existem pessoas que atuam como Jezabel no meio do povo para os dividir. Não podemos aceitar isso.

Não negocie com o pecado!

CARTA A IGREJA DE SARDES

-Tema: APOCALIPSE

Apocalipse 3.1-6

-Introdução: A Igreja de Sardes representa igrejas e cristãos que morrem espiritualmente e não percebem. Infelizmente o número de evangélicos nominais tem crescido nos últimos tempos. Precisamos despertar a Igreja.

A cidade de Sardes foi construída sobre uma rocha (1150 a.C), ficava numa elevação de cerca de 500 metros. Era a capital do império da Lídia, um dos mais ricos do mundo antigo.

No rio próximo de Sardes foi encontrado outro que fez seus reis enriquecerem. A famosa "estrada real" conectava Sardes com outras cidades do leste. Nos tempos do Novo Testamento Sardes foi parte da província Romana da Ásia. A moeda cunhada surgiu em Sardes.

Qual a mensagem da igreja de Sardes?

Vamos analisar a carta à Igreja de Tiatira pelo método literal, histórico e moral:

1- Interpretação LITERAL:

Analise literária:

SARDES = Cântico de Alegria.

ELOGIO: Alguns não se contaminaram.

INSTRUÇÃO: Vigiar e consolidar o restante.

PROMESSA: Vestiduras brancas e o nome no livro da vida.

Muito pouco havia para ser elogiado. Viviam de aparência, do passado. Eram vivos mortos.

Palavras-chave do texto:

- SETE ESPÍRITOS DE DEUS (v.1): As sete características do Espírito Santo segundo Isaías 11.2: “Repousará sobre ele o Espírito do SENHOR, o Espírito de sabedoria e de entendimento, o Espírito de conselho e de fortaleza, o Espírito de conhecimento e de temor do SENHOR”. O número sete simboliza perfeição com sentido de totalidade, mostrando que o Espírito Santo é totalmente perfeito, completo. 

- SETE ESTRELAS (v.1): simbolizam os sete pastores das Sete igrejas nas mãos de Jesus (Apocalipse 1.20).

- NOME DE QUE VIVES E ESTÁS MORTO (v.1): viviam de aparências. Um falso avivamento.

- VIREI COMO LADRÃO (v.3): de forma inesperada (Mateus 24.43).

- NÃO CONTAMINARAM SUAS VESTES (v.4): não se sujaram com o pecado (Apocalipse 7.14).

- ANDARÃO DE BRANCO (v.4) e VESTIDURAS BRANCAS (v.5): vida de santidade.

- LIVRO DA VIDA (v.5): onde estão registrados os nomes dos salvos (Apocalipse 13.7 e 22.19).

2- Interpretação HISTÓRICA:

No dia 31 de outubro de 1517, Martinho Lutero afixou na porta da Catedral em Wittenberg, as 95 teses contra os erros da igreja romana¹.

Passando o fervor da Reforma, os cristãos protestantes se esfriaram e passaram a viver do passado tornando-se tradicionalistas. Igrejas que se diziam protestantes cometeram os mesmos erros do catolicismo ao se unir ao estado, como por exemplo, a Luterana que se filiou ao estado Alemão e a Anglicana que se uniu ao reino Inglês.

Se paramos de protestar, deixamos de ser protestantes. Precisamos resgatar nossas raízes e levantar a bandeira do evangelho puro, denunciando os erros e heresias que estão em nosso meio.

3- Interpretação MORAL:

Sardes representa igrejas e cristãos que que envelheceram na sua fé e deixaram morrer seu vigor com o tempo (Efésios 5.27). Se acomodaram até mesmo com sua prosperidade.

Em hebraico, o nome Sardes se parece com a palavra “sarid” שְׁאֵרִית, que significa ‘o que escapou’, ou seja, o remanescente. Embora o nome original da cidade não tenha ligação direta com a língua hebraica, alguns escritores fazem um paralelo para dizer que esta é uma mensagem para “umas poucas pessoas que não contaminaram as suas vestiduras” (Apocalipse 3.4), aqueles fiéis que permaneceram fiéis.

Uma Igreja morta, sem vida e sem alegria, não faz diferença na sociedade e não incomoda o inimigo. Vive de aparências repetindo rituais religiosos e tradições humanas.

Não deixe sua fé morrer!

-CONCLUSÃO:

A Igreja precisa se renovar a cada dia para não deixar morrer o seu amor. Do mesmo modo cada cristão precisa nutrir sua vida espiritual para não ficar morto espiritualmente.

Busque renovo espiritual!

CARTA A IGREJA DE PÉRGAMO

-Tema: APOCALIPSE

Apocalipse 2.12-17

-Introdução: A Igreja de Pérgamo aceitou o pecado e se conformou com o mundo.

O nome Pérgamo significa "cidadela". Estava localizada no cume de uma montanha onde hoje é a cidade de Bergama na Turquia. Conhecida por seus muitos templos pagãos e uma grande biblioteca com cerca de 200.000 rolos (livros). A palavra ‘pergaminho’ é em referência aos livros de Pérgamo.

Qual a mensagem à Igreja de Pérgamo?

Vamos analisar a carta à Igreja de Pérgamo pelo método literal, histórico e moral:

1- Interpretação LITERAL:

Análise literária:

PÉRGAMO = Fortaleza.

Pastor: Antipas.

ELOGIO: Mantém a fé em Cristo.

INSTRUÇÃO: Arrependimento da idolatria e imoralidade.

PROMESSA: O maná escondido e um novo nome.

Antipas era o provável Pastor da Igreja (v.13). Foi queimado vido dentro de um bezerro de latão aquecido até ficar incandescente¹.

Palavras-chave do texto:

- ESPADA DE DOIS GUMES ou ESPADA DA MINHA BOCA (v.12 e 16): a Palavra de Deus (Hebreus 4.12);

- TRONO DE SATANÁS ou ONDE SATANÁS HABITA (v.13): altar de idolatria e templos pagãos.

- DOUTRINA DE BALAÃO (v.14): referência a estratégia de Balaão para fazer o povo de Israel pecar permitindo comidas sacrificadas a ídolos e prostituição (Números 25.1,2 e 31.16).

- NICOLAÍTAS (v.15): falsos sacerdotes que pregavam liberdade aceitando o pecado na igreja².

- MANÁ ESCONDIDO (v.16): porção guardada na Arca da Aliança (Êxodo 16.14,15). Deus revela o sentido de sua palavra de uma forma nova para nós.

- PEDRINHA BRANCA (v.16): nos julgamentos era entregue uma pedra branca quando o réu era absolvido. Os juízes votavam usando pedras. Também uma referência ao Urim e Tumim que os sacerdotes usavam para consultar a Deus (Levíticos 8.8).

- NOVO NOME (v.16): nova identidade, nova vida celestial.

Pérgamo instituiu o primeiro culto de adoração a um imperador vivo (29 a.C.). Construiu o grandioso altar de Zeus com mais de 300 metros. Por isso é referida como o lugar "onde Satanás tem seu trono"

2- Interpretação HISTÓRICA:

Pérgamo representa a Igreja Imperial 313-590 d.C. com a união da Igreja e estado. O terceiro período do cristianismo, quando o Império Romano estabelece um papa para liderar todas as igrejas.

A influência dos Nicolaítas que criaram uma casta sacerdotal, demonstra o clericalismo adotado na idade média. Além disso, pecados morais eram cometidos pelo clero, que ao mesmo tempo dominava sobre o povo.

Na idade média a Igreja esteve unida ao estado Romano e seus interesses. Nesse período muitas falsas doutrinas invadiram o cristianismo, como a veneração de santos e relíquias, o purgatório e a divinização de Maria.

3- Interpretação MORAL:

Pérgamo era uma igreja licenciosa, liberal e permissiva, aceitando tudo dentro da igreja para agradar às pessoas.

Pérgamo representa uma Igreja que aceita falsas doutrinas e se desviou da Palavra de Deus, bem como da doutrina dos Apóstolos (Atos 2.42). A apostasia dos últimos tempos (I Timóteo 4.1).

Isso pode ser visto em igrejas que buscam de crescimento a qualquer preço e trazem coisas do mundo para dentro da igreja.

Influências de pensamento do mundo na Igreja são a respeito de:  aborto, divórcio, homossexualismo, vícios, sexo for a do casamento, falta de compromisso…etc.

Antigamente os pecados aconteciam nas igrejas, mas elas não concordavam com o pecado e praticamente apedrejavam quem os cometiam. Atualmente o pecado tem entrado de forma ideológica nas igrejas, ou seja, não se consideram mais como pecado.

Não podemos aceitar o pecado na Igreja!

-CONCLUSÃO:

Pérgamo representa a Igreja Imperial, período em que estado e igreja estiveram unidos. O mundo não pode entrar na Igreja e não podemos ser coniventes com o pecado (Romanos 12.1). Devemos ir ao mundo evangelizar e não trazer costumes mundanos para a igreja. Somente através da Palavra de Deus a Igreja pode ser santificada (João 17.17).

Deus quer santificar a sua Igreja!

CARTA A IGREJA DE ESMIRNA

Tema: APOCALIPSE

Apocalipse 2.8-11

-Introdução: Esmirna tinha uma Igreja que foi perseguida. Os cristãos de Esmirna tiveram seus bens confiscados e por isso eram muito pobres. Sofreram intensa perseguição. Muitos foram presos e mortos.

Esmirna possuía um grande mercado público de três andares. A cidade sofreu vários terremotos. Havia jogos olímpicos na cidade e os vencedores recebiam coroas de ouro.

Esta igreja nos ensina sobre perseverança em meio ao sofrimento. Sua fidelidade era incondicional.

Qual a mensagem da Igreja de Esmirna?

Vamos analisar a carta à Igreja de Esmirna pelo método literal, histórico e moral:

1- Interpretação LITERAL:

Análise literária:

Esmirna = Mirra.

Pastor: Policarpo, conhecido como ‘Policarpo de Esmirna’.

ELOGIO: Suportou o sofrimento.

INSTRUÇÃO: Fidelidade até a morte. Não foi exortada.

PROMESSA: A coroa da vida e não sofrer a segunda morte.

O nome Esmirna significa cheiro suave por causa das plantações de mirra e amargura pelo sabor.

Palavras-chave do texto:

- TRIBULAÇÃO (v.9 e 10): perseguição aos cristãos;

- POBREZA (v.9): seus bens foram confiscados;

- JUDEUS (v.9): seguidores da lei;

- SINAGOGA DE SATANÁS (v.9): tribunais judaicos;

- DEZ DIAS (v.10): simboliza anos ou tempos (Daniel 11.13);

- COROA DA VIDA (v.10): prêmio olímpico, vida eterna;

- SEGUNDA MORTE (v.11): morte espiritual (Mateus 10.28).

Policarpo, pastor de Esmirna foi cozido vivo dentro de um bezerro de latão e não negou a Cristo. Disse: "Por oitenta e seis anos eu O servi e Ele nunca me fez mal. Como posso blasfemar meu Rei, o qual me salvou?".

2- Interpretação HISTÓRICA:

Esmirna representa a Igreja Perseguida: entre 100 a 312 d.C. Este tempo foi conhecido como a ‘Era dos Mártires’, em que muitos cristãos morreram por sua fé.

Dez imperadores perseguiram a igreja: Nero (54-68 d.C.); Domiciano (81-96 d.C); Trajano (98-117 d.C.); Marco Aurélio (161-180 d.C.); Severo (193-211 d.C.); Maximino (235-238 d.C.); Décio (249-251 d.C.); Valeriano (253-260 d.C.); Aureliano (270-275 d.C.); Diocleciano (284-305 d.C.) .

O imperador Domiciano se considerava um deus e perseguiu os cristãos por cerca de dez anos especialmente aos fiéis de Esmirna que se destacavam por sua entrega.

Tanto os dez períodos de perseguições como os dez anos de perseguição por Domiciano podem ser entendidos como o cumprimento dos dez dias referidos no versículo 10.

3- Interpretação MORAL:

Esmirna representa os cristãos que são perseguidos. A Igreja Perseguida é sofredora por ser fiel a Deus (I Timóteo 3.12).

Muitas vezes a igreja sofre perseguições internas e externas (Marcos 13.11-13). Também enfrenta perseguição de duas formas: institucional ou até física.

Enquanto nós temos liberdade para realizar a obra de Deus, em vários países a pregação do evangelho é proibida.

A Igreja Perseguida hoje: cerca de 20 cristãos são mortos por dia, num total de 7.300 mártires por ano

Seja uma Igreja Perseverante!

-CONCLUSÃO:

Ainda hoje existe a Igreja Perseguida. Cristãos são proibidos de pregar o evangelho em muitas nações. Mas até mesmo dentro das igrejas existe a perseguição. Jesus disse que seria para nós uma honra ser perseguidos como Ele foi (Mateus 5.11,12).

Verdadeiros cristãos são perseguidos!